Ivan Illich über Bildung und gesellschaftliche Teilhabe

Ivan Illich hinterfragt hier die historische Vorstellung, dass gesellschaftliche Teilhabe grundsätzlich durch Bildung ermöglicht werden müsse.

Ivan Illich war ein österreichisch-amerikanischer Philosoph, Sozialkritiker und Theologe, bekannt für seine kritischen Ansichten zur modernen Gesellschaft und Institutionen.

Ivan Illicherziehungkinderbildungmenschliche naturhumanismuslernen

Bildinformationen

Bildtitel	Ivan Illich über Bildung und gesellschaftliche Teilhabe
Alternativtext	Zitatbild von Ivan Illich über Bildung und die Bedeutung gesellschaftlicher Teilhabe
Bildunterschrift	Ivan Illich über Bildung und gesellschaftliche Teilhabe
Beschreibung	"Zu Beginn des 17. Jahrhunderts zeichnete sich ein neuer Konsens ab: die Vorstellung, dass der Mensch von Geburt an für das gesellschaftliche Leben unfähig sei und dies auch bleibe, sofern er keine „Bildung“ erhalte." Ivan Illich
Abmessungen	1920 × 1080 px
Dateiformat	image/webp
Urheberrecht	© yoice.net
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Semantischer Gedankenraum: John Taylor Gatto, Neil Postman, Noam Chomsky, Aldous Huxley, Walter Lippmann, Thomas Sowell

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Semantischer Gedankenraum von Ivan Illich

Fun Fact: Ivan Illich ähnelt sich selbst – aber ein anderer Autor liegt in seinem semantischen Gedankenraum noch vor ihm.

Ivan Illich über Bildung und gesellschaftliche Teilhabe

Ivan Illich (1926–2002) war ein österreichisch-amerikanischer Philosoph, Sozialkritiker und Priester. Er kritisierte die industrielle Gesellschaft und die Institutionalisierung von Leben, insbesondere im Bereich der Medizin und Bildung. Illichs Werk beeinflusste zahlreiche Sozialtheoretiker und Aktivisten.

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"Der wahre Zweck des Menschen, nicht der, welchen die wechselnde Neigung, sondern welche die ewig unveränderliche Vernunft ihm vorschreibt, ist die höchste und proportionierlichste Bildung seiner Kräfte zu einem Ganzen. Zu dieser Bildung ist Freiheit die erste und unerläßliche Bedingung. (…) Gerade die aus der Vereinigung Mehrerer entstehende Mannigfaltigkeit ist das höchste Gut, welches die Gesellschaft gibt, und diese Mannigfaltigkeit geht gewiß immer in dem Grade der Einmischung des Staates verloren. Es sind nicht mehr eigentlich die Mitglieder einer Nation, die mit sich in Gemeinschaft leben, sondern einzelne Untertanen, welche mit dem Staat, d.h. dem Geiste, welcher in seiner Regierung herrscht, in Verhältnis kommen, und zwar in ein Verhältnis, in welchem schon die überlegene Macht des Staats das freie Spiel der Kräfte hemmt. Gleichförmige Ursachen haben gleichförmige Wirkungen. Je mehr also der Staat mitwirkt, desto ähnlicher ist nicht bloß alles Wirkende, sondern auch alles Gewirkte. (…) Wer aber für andere so räsoniert, den hat man, und nicht mit Unrecht, in Verdacht, daß er die Menschheit mißkennt und aus Menschen Maschinen machen will." Alexander von Humboldt

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