„Man darf sich nicht vorstellen, dass es einen Vogel gibt, der sich leichter mit einer Lockvogel-Falle fangen lässt, oder einen Fisch, der schneller am Haken mit einem wurmigen Köder hängt, als all diese armen Narren, die durch die geringste Feder, die sozusagen vor ihrem Mund vorbeigleitet, geschickt in die Knechtschaft gelockt werden. Es ist wahrlich ein erstaunliches Ding, dass sie sich schon beim geringsten Kitzeln ihrer Fantasie so schnell fangen lassen. Theaterstücke, Farces, Spektakel, Gladiatoren, seltsame Tiere, Medaillen, Bilder und andere dergleichen Betäubungsmittel – das waren für die Völker der Antike der Köder zur Versklavung, der Preis für ihre Freiheit, die Instrumente der Tyrannei. Durch diese Praktiken und Verlockungen wiegten die Diktatoren der Antike ihre Untertanen so erfolgreich unter das Joch, dass die betäubten Völker, fasziniert von den Vergnügungen und eitlen Freuden, die vor ihren Augen aufblitzten, die Unterwürfigkeit ebenso naiv, wenn auch nicht ganz so ehrenhaft erlernten, wie kleine Kinder das Lesen lernen, indem sie bunte Bilderbücher betrachten.“

Étienne de La Boétie analysiert, wie Tyrannen ihre Untertanen durch Ablenkung und Unterhaltung versklaven.

Étienne de La Boétie beschreibt die Mechanismen, mit denen tyrannische Herrscher ihre Untertanen durch Ablenkung und Unterhaltung versklaven.

Étienne de La Boétie war ein französischer Philosoph und Jurist der Renaissance, bekannt für seine Kritik an Tyrannei und seine frühe Theorie des zivilen Ungehorsams.

Zitat von Étienne de La Boétie über Unterhaltung als Mittel zur Versklavung und Tyrannei

Étienne de La Boétie: 20 Zitate

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Zitat von Étienne de La Boétie über Tyrannei und Versklavung durch Unterhaltung

Étienne de La Boétie (1530–1563) war ein bedeutender französischer Philosoph, Jurist und Staatsmann der Renaissance. Er ist vor allem für sein Werk „Abhandlung über die freiwillige Knechtschaft“ bekannt, in dem er den Einfluss von freiwilliger Unterwerfung auf die Macht von Tyrannen untersucht. La Boéties Gedanken gelten als frühe Grundlage für das Konzept des zivilen Ungehorsams.

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