Anarchie | Weisheiten und die Philosophie der Freiheit

"Die Form, in der heute alle europäischen Staaten regiert werden, gestattet die Vergeudung der vom Bürger geforderten Leistungen an thörichte, leichtfertige und verbrecherische Unternehmungen. Die Laune einzelner Menschen, das selbstische Interesse verschwindend kleiner Minderheiten bestimmt nur zu häufig allein das Ziel, auf welches die Anstrengungen der Gesammtheit gerichtet werden. So arbeitet und blutet der einzelne Bürger, damit Kriege geführt werden, die sein Leben oder seinen Wohlstand zerstören, damit man Festungen, Paläste, Eisenbahnen, Häfen oder Kanäle baue, aus denen weder er noch neun Zehntel der Nation jemals den geringsten Nutzen ziehen werden, damit neue Ämter entstehen, welche die Staatsmaschine noch schwerfälliger, die Reibung ihrer Räder noch härter machen, in welchen er noch einen Theil seiner Zeit verlieren, noch ein Stück seiner Freiheit lassen wird, damit man Beamte hoch besolde, die keinen andern Zweck haben, als auf seine Kosten eine ornamentale Existenz zu führen und ihm das Dasein zu erschweren; er arbeitet und blutet mit einem Worte, um selbst sein Joch lastender und seine Ketten fester zu machen und um die Möglichkeit zu schaffen, von ihm noch mehr Arbeit und noch mehr Blut zu erhalten...." Max Nordau

"Die ewige Wiederkehr neuer Formen unerträglicher Knechtschaft, und mit ihnen auch neuer Formen des Widerstands, zeigt, dass die menschliche Geschichte kein progressiver Vormarsch auf ein absolutes Wissen, ein Absterben des Staates oder ein Ende der Geschichte hin ist, sondern ein konstanter Kampf um unsere eigene Unterordnung, eine immer wieder neu zu führende Schlacht um die Herstellung unserer Subjektivität, von uns selbst als Subjekten. Wenn wir einmal die immer wiederkehrende Natur dieses Kampfes verstanden haben, dann und nur dann werden wir unsere Aufgabe erkennen, die sich uns heute und für die Zukunft stellt: nämlich den stets andrängenden Gestalten tyrannischer Macht zu widerstehen, jenem brutalen Verlangen nach Unterwerfung, den andauernden und immer wieder neuen Versuchen, durch Angst, Terror und absolute Herrschaft zu regieren." Bernard Edouard Harcourt

"Der Anarchismus steht für die Befreiung des menschlichen Geistes von der Herrschaft der Religion und die Befreiung des menschlichen Körpers vom Zwang des Eigentums; die Befreiung von den Fesseln und Zwängen der Regierung. Er steht für eine soziale Ordnung, die auf dem freien Zusammenschluss von Individuen beruht..." Emma Goldman

"Männer und Frauen ... ist euch nicht klar, dass der Staat der schlimmste Feind ist, den ihr habt? Er ist eine Maschine, die euch zermalmt, um die herrschende Klasse, eure Herren, zu erhalten. Wie naive Kinder schenkt ihr euren politischen Führern euer Vertrauen. Sie ermöglichen es ihnen, sich in Ihr Vertrauen zu erschleichen, nur um von ihnen an den Erstbietenden verraten zu werden. Aber selbst dort, wo es keinen direkten Verrat gibt, machen die Arbeiterpolitiker gemeinsame Sache mit euren Feinden, um euch an der Leine zu halten und euer direktes Handeln zu verhindern. Der Staat ist die Säule des Kapitalismus, und es ist lächerlich, von ihm irgendeine Wiedergutmachung zu erwarten." Emma Goldman

"Die meisten Menschen ziehen es vor, zu glauben, dass ihre Führer gerecht und fair sind, selbst wenn das Gegenteil bewiesen ist, denn sobald ein Bürger erkennt, dass die Regierung, unter der er lebt, lügt und korrupt ist, muss er entscheiden, was er oder sie dagegen tun will. Angesichts einer korrupten Regierung etwas zu unternehmen, birgt das Risiko, dass Leben und Angehörige zu Schaden kommen. Nichts zu tun bedeutet, sein Selbstverständnis, für Prinzipien zu stehen, aufzugeben. Die meisten Menschen haben nicht den Mut, sich dieser Entscheidung zu stellen. Daher ist die meiste Propaganda nicht darauf ausgelegt, den kritischen Denker zu täuschen, sondern nur, um moralischen Feiglingen eine Ausrede zu liefern, um überhaupt nicht zu denken." Michael Rivero

"Die hartnäckigsten Anhänger der Sklaverei waren nicht die Sklavenhalter, sondern die privilegierten Sklaven." Gabriel Laub

"Immer geschmäht, verflucht – verstanden nie, Bist du das Schreckbild dieser Zeit geworden… Auflösung aller Ordnung, rufen sie, Seist du und Kampf und nimmerendend Morden. O laß sie schrei'n! – Ihnen, die nie begehrt, Die Wahrheit hinter einem Wort zu finden, Ist auch des Wortes rechter Sinn verwehrt, Sie werden Blinde bleiben unter Blinden. Du aber, Wort, so klar, so stark, so rein, Das alles sagt, wonach ich ruhlos trachte, Ich gebe dich der Zukunft! – Sie ist dein, Wenn jeder endlich zu sich selbst erwachte. Kommt sie im Sonnenblick – Im Sturmgebrüll? Ich weiß es nicht… doch sie erscheint auf Erden! – "Ich bin ein Anarchist!" "Warum?" "Ich will Nicht herrschen, aber auch beherrscht nicht werden!" John Henry Mackay

"Die Egalitären argumentieren nicht für gleiche Freiheit, sondern für gleiche Sklaverei, bzw. gleichen Raub, im Namen der „Fairness" Murray Rothbard

"Je moralischer eine Bevölkerung ist, desto freier wird sie. Je unmoralischer eine Bevölkerung ist, desto tiefer gerät sie in Knechtschaft und Sklaverei. Man könnte auch sagen, dass das Vorhandensein von Wahrheit und Moral im Leben der Menschen in einer bestimmten Gesellschaft immer umgekehrt proportional zum Vorhandensein von Tyrannei und Sklaverei in dieser Gesellschaft ist. Je mehr Wahrheit und Moral es gibt, desto weniger Tyrannei und Sklaverei gibt es. Je weniger Wahrheit und Moral es gibt, desto mehr Tyrannei und Sklaverei gibt es. Das ist das Gesetz der Freiheit. Und viele Menschen wollen das nicht verstehen; dass diese beiden Dinge untrennbar miteinander verwoben und verbunden sind und niemals voneinander getrennt werden können: das Vorhandensein von Wahrheit und Moral in einer Gesellschaft und das Vorhandensein von Freiheit oder deren Mangel in einer Gesellschaft." Mark Passio

"Wenn ein Mensch mein Diener, Agent oder Anwalt ist, bin ich im Rahmen der ihm von mir übertragenen Vollmacht notwendigerweise verantwortlich für alle seine Handlungen. Wenn ich ihm, als meinem Agenten, entweder absolute oder irgendeine Macht über Personen oder Besitztümer anderer Menschen als mir selbst übertragen habe, bin ich dadurch notwendigerweise gegenüber diesen Personen verantwortlich für jeden Schaden, den er ihnen zugefügt hat, solange er innerhalb des Rahmens der Machtbefugnis wirkt, die ich ihm gewährt habe. Kein Individuum jedoch, das in seiner Person oder seinem Eigentum durch Handlungen des Kongresses geschädigt worden sein mag, kann sich an die individuellen Wähler wenden und sie für diese Handlungen ihrer sogenannten Agenten oder Repräsentanten zur Verantwortung ziehen. Diese Tatsache beweist, dass diese anmaßenden Agenten des Volkes - von uns allen - in Wirklichkeit die Agenten von niemandem sind." Lysander Spooner

"Mehrheiten als solche bieten keine Garantien für Gerechtigkeit. Sie sind Menschen von derselben Natur wie Minderheiten. Sie haben die gleichen Leidenschaften für Ruhm, Macht und Geld wie Minderheiten; und sie sind ebenso - vielleicht mehr als gleich, weil kühner - raubgierig, tyrannisch und prinzipienlos, wenn ihnen die Macht anvertraut wird. Es gibt also nicht mehr Gründe, warum ein Mensch die Herrschaft der Mehrheit aufrechterhalten oder sich ihr unterwerfen sollte, als bei einer Minderheit." Lysander Spooner

"Die Geschichte lässt die wohlbegründete Feststellung zu, dass die Politik des Hasses immer wieder Hass erzeugt und die allgemeine Situation in verhängnisvoller Weise erschwert, wenn nicht gar zum endgültigen Ruin führt. Wie viele Nationen gingen so zu Grunde. Unterdrücker ebenso wie Unterdrückte! Sollten wir auch dem Untergang geweiht sein? Ich hoffe, nein! Und diese Hoffnung verdanke ich auch dem anarchistischen Denken, das von Tag zu Tag mehr ans Licht dringt und die menschliche initiative erneuert." Jacques Élisée Reclus

"Was die Politik angeht, bin ich Anarchist. Ich hasse Regierungen, Regeln und Fesseln. Ich kann eingesperrte Tiere nicht ausstehen. Die Menschen müssen frei sein." Charlie Chaplin

"Es ist … eine durch nichts zu entschuldigende Naivität, zu glauben, dass ein Staat in der Wirtschaftssphäre total sein kann, ohne es zugleich in der politischen und geistigen Sphäre zu sein ….“ … Demokratie und Sozialismus sind keine Tautologie (à la Oskar),sondern radikale, sich gegenseitig vollständig ausschließende Gegensätze. Demokratie ist ein Verfahren zur Machtbegrenzung und Machtkontrolle. Sozialismus dagegen verneint immer die individuelle Entscheidungsfreiheit der Individuen über ihre ökonomischen Präferenzen und Lebensziele (angeblich zugunsten der Allgemeinheit, des Kollektivs); somit weist Sozialismus stets die Hoheit über die entscheidenden Existenzkräfte und Lebensmotivationen dem Staat oder einer Partei oder politischen Cliquen zu, und somit ist Sozialismus niemals System oder Methode zur Machtbegrenzung, sondern immer und überall pseudomoralische Rechtfertigung zur Bevormundung des Lebens, Freibrief zur zynisch moralisierenden schrankenlosen Macht." Roland Baader

"Jedes Opfer der Staatsgewalt hat den Staat bis zu einem gewissen Grad verinnerlicht. Die jährliche Botschaft des Finanzamtes, dass die Einkommenssteuer von der "freiwilligen Einhaltung" abhängt, ist ironischerweise wahr. Sollte der Steuerzahler die Blutzufuhr gänzlich unterbrechen, würde der Vampirstaat hilflos zugrunde gehen, seine unbezahlte Polizei und Armee würden fast sofort desertieren und das Monster entmannen." Samuel Edward Konkin III

"Alle Macht ist Raub und all ihre Rechtfertigung pure Ideologie." Niccolò di Bernardo dei Machiavelli

"Ich denke also, dass die Art der Unterdrückung, von der die demokratischen Nationen bedroht sind, mit nichts vergleichbar ist, was jemals zuvor in der Welt existierte: unsere Zeitgenossen werden in ihrem Gedächtnis keinen Prototyp dafür finden. Ich bemühe mich, einen Ausdruck zu wählen, der die ganze Vorstellung, die ich mir davon gemacht habe, genau wiedergibt, aber vergeblich; die alten Worte "Despotismus" und "Tyrannei" sind unpassend: die Sache selbst ist neu; und da ich sie nicht benennen kann, muss ich versuchen, sie zu definieren. Ich versuche, die neuartigen Merkmale aufzuspüren, unter denen der Despotismus in der Welt erscheinen kann. Das erste, was bei der Betrachtung auffällt, ist eine zahllose Menge von Menschen, die alle gleich sind und sich unablässig bemühen, sich die unbedeutenden und armseligen Vergnügungen zu verschaffen, mit denen sie ihr Leben vollstopfen. Jeder von ihnen, der für sich lebt, ist wie ein Fremder gegenüber dem Schicksal aller anderen - seine Kinder und seine privaten Freunde bilden für ihn die ganze Menschheit; was die übrigen Mitbürger betrifft, so ist er ihnen nahe, aber er sieht sie nicht - er berührt sie, aber er fühlt sie nicht; er existiert nur in sich selbst und für sich allein; und wenn ihm seine Verwandten noch bleiben, so kann man jedenfalls sagen, dass er sein Land verloren hat. Über diesem Menschengeschlecht steht eine unermessliche und vormundschaftliche Macht, die es allein auf sich nimmt, ihre Befriedigung zu sichern und über ihr Schicksal zu wachen.[....]" Alexis de Tocqueville