Alexander von Humboldt über Freiheit und Vielfalt: Wie staatliche Eingriffe die Gesellschaft zerstören

"Der wahre Zweck des Menschen, nicht der, welchen die wechselnde Neigung, sondern welche die ewig unveränderliche Vernunft ihm vorschreibt, ist die höchste und proportionierlichste Bildung seiner Kräfte zu einem Ganzen. Zu dieser Bildung ist Freiheit die erste und unerläßliche Bedingung. (…) Gerade die aus der Vereinigung Mehrerer entstehende Mannigfaltigkeit ist das höchste Gut, welches die Gesellschaft gibt, und diese Mannigfaltigkeit geht gewiß immer in dem Grade der Einmischung des Staates verloren. Es sind nicht mehr eigentlich die Mitglieder einer Nation, die mit sich in Gemeinschaft leben, sondern einzelne Untertanen, welche mit dem Staat, d.h. dem Geiste, welcher in seiner Regierung herrscht, in Verhältnis kommen, und zwar in ein Verhältnis, in welchem schon die überlegene Macht des Staats das freie Spiel der Kräfte hemmt. Gleichförmige Ursachen haben gleichförmige Wirkungen. Je mehr also der Staat mitwirkt, desto ähnlicher ist nicht bloß alles Wirkende, sondern auch alles Gewirkte. (…) Wer aber für andere so räsoniert, den hat man, und nicht mit Unrecht, in Verdacht, daß er die Menschheit mißkennt und aus Menschen Maschinen machen will."

Alexander von Humboldt

Alexander von Humboldt war ein preußischer Naturforscher, Geograph und Philosoph, der als Wegbereiter der modernen Geowissenschaften gilt.

Humboldts Worte erinnern uns daran, dass wahre menschliche Entfaltung nur in Freiheit geschehen kann. Die Vielfalt einer Gesellschaft ist ihr wertvollstes Gut, das durch staatliche Eingriffe gefährdet wird.

Original oder Übersetzung; "The true purpose of man, not that which is dictated by changing inclinations, but that which is dictated by eternal and unchanging reason, is the highest and most proportionate development of his powers into a whole. Freedom is the first and indispensable condition for this development. (...) It is precisely the diversity that arises from the union of many that is the highest good that society offers, and this diversity is certainly always lost to the extent that the state interferes. It is no longer actually the members of a nation who live together in community, but individual subjects who enter into a relationship with the state, i.e., with the spirit that prevails in its government, and indeed into a relationship in which the superior power of the state already inhibits the free play of forces. Uniform causes have uniform effects. The more the state intervenes, the more similar not only everything that acts becomes, but also everything that is acted upon. (...) But anyone who reasons in this way for others is, not without reason, suspected of misunderstanding humanity and wanting to turn people into machines."

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